“立马积石俯大荒，提鞭一一问胡羌。羌儿只晓鲜卑马，大雪山中指帐房！”

许是先前袁宏以诗劝谏李襄，引发了这位镇西大将军的才情，于是李襄策马立在积石山北的一处山坡上，遥向西看去时，身旁众人神色各异。

此番西征，李襄只带了袁宏为记室参军，负责一应文书往来，可以说整个大军万余人当中，就属袁宏的文化水平和文学修养最高。

魏晋以来诗文尚且流行西言、五言，而且言辞玄奥晦涩，内容或是玄之又玄，或是世家子弟读书人借以抒发所谓的怀才不遇、托闺怨而阐它意，主要是读书人聚在一起吃喝、赏景后发泄感情的。

倒是魏文帝曹丕写过很著名的七言诗，但毕竟还未形成主流。

李襄不通儒经、不尚清谈，如今己经在江左朝廷渐渐有了名气，他也和桓温一样，被视为朝廷两大浊官武夫，甚至名声还不如桓温，桓温好歹是南渡世家子，李襄是什么？是托名赵郡李氏的小流民帅而己。

所以颇有许多世家子弟在背后羡慕眼红于李襄的权势之余，往往喜欢以李襄粗鄙不治书、不通文为嘲讽，仿佛如此就能显示他们高人一等似的。

袁宏摸着短须斟酌着，魏晋以来写七言诗的人实在太少，流传的七言诗更少，而且多以曹丕《燕歌行》为模范，喜欢托闺中妇人思念丈夫为内容，语言往往清丽，感情往往缠绵悱恻，是很有些哀意在里面的。

李襄这首随口而出的七言诗，气象倒是豪迈，但用词太过于首白，就似寻常百姓、士兵的口语一般，袁宏把下巴揪得生疼，都没有组织好如何夸赞的语言和词汇来。

原本一众部下都等着袁参军夸奖一番，好跟着附和“俺也一样”的，眼看袁宏不语，一群文盲都有些心急了。

你倒是夸两句啊我的袁参军！

李襄没有注意到身后部下们的心思和表情，他的心情很愉快，因为自渡河北上进入河湟之地后，他己经带兵接连攻击了两个东迁至此间游荡的部落，抢掠牛羊万余，够大军再吃上一阵子啦！

“传令后军杨安，赶到黑水东岸扎营下寨，在那里歇息一日！”

黑水具体是哪条河，李襄也说不清楚，他是按照卢忽等人提供的情报命人绘制了粗略的地图、以卢忽的情报相称的。

他的行进方向，并不是沿着黄河北安溯上游而去，而是向北深入了约十余里，渐渐走在了河水与湟水之间的高原山林之间。

若在关中七月用兵，那肯定是找骂的，但领兵进入枹罕县时，白天不甚炎热，昼夜温差很大，偶尔晚上睡觉，还要放个炭盆，所以渐渐习惯了气候的大军，尤其是脸颊渐渐起了高原红的汉人士兵们，精神都还不错。

汉朝虽亡，但留下的遗产还是非常丰厚的，比如西羌就被东汉硬生生地打了一百多年，从大部落联盟打回到极其松散的小部落联合状态。

东汉时，诸如先零、烧当、当煎等大羌部，往往能够号召数个大部落、聚兵数万进犯雍凉，然而到了眼下，最有可能回到似上述诸羌的辉煌与强盛的西羌部落，大约就是漒川羌了，然而依旧只能依附于吐谷浑部，而且内部又分散为数支。

故而李襄这一路行来，先抢劫了卑禾羌，粗略挑拣其中有深目、黄须者，尽数斩首，然后大军便又多了二百余名青壮为役夫跟随。

第二个被抢的是一支与卑禾羌一同东迁的湟中卢水胡小部落，举族三百余人，被楼昂领三千招募羌骑青壮纵马践踏而死，牛羊连同破旧的帐篷都被抢了个干净。

李襄很清楚，羌人俗尚武力，并不以劫掠为耻，毕竟内汉朝将生存空间压缩到了河湟之地，诸部落内斗是常有的事。而且吐谷浑部也崇尚武力，别看叶延对外宣传崇尚周礼，那不过是小族欺凌大族，常用的乔装掩饰而己，为了证明自己是文明人。

但吐谷浑部若果真文明一如中原，何至于有那么多的西羌小部落惊恐地被他们纵兵抢劫、烧杀、驱赶，不得不逃离了祖祖辈辈生存的游牧地呢？

所以在李襄的认知里，吐谷浑鲜卑人就是一群闯入西羌诸部落之间的强盗，强盗凶残，他就要表现得比强盗更加凶残，才能彻底镇住边远偏僻之地生存的这些化外野人！

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